Hvad er MSU?

MSU er til for at repræsentere, fremme og varetage de muslimske studerendes interesser socialt og fagligt på SDU. Her ønsker vi at fremme medlemmernes faglige og personlige kompetencer gennem aktiv deltagelse i forskellige fællesaktiviteter, ud fra en idé om at aktiviteterne danner netværk og knytter venskaber blandt studerende, herunder særlig muslimske studerende, der pga. eksempelvis alkoholservering kan have svært ved at deltage i de allerede etablerede arrangementer. Vi prøver med andre ord at gøre Syddansk Universitet til mere end et lærested for muslimske studerende – vi prøver at gøre det til et værested, hvor de studerende føler sig godt tilpas og deltager i arrangementer, der ikke blot udvikler dem socialt, men også fagligt og religiøst.

At vi er en muslimsk studenterforening betyder ikke, at ikke-muslimer ikke er velkomne i foreningen eller i vores aktiviteter. Åbenhed er et bærende element i foreningens grundlag, og derfor lægger foreningen vægt på at alle - uanset religiøst ståsted - der ønsker at deltage i foreningens arbejde og aktiviteter, føler sig velkommen i MSU.

 

Hvem er menneskene bag MSU?

Arbejdet med at etablere et muslimsk netværk blev påbegyndt i 2005, og projektet tiltrak hurtigt flere og flere interesserede, heriblandt også ikke-muslimer. Netværket fandt den fornødne opbakning til projektet, og dette resulterede i etableringen af MSU den 1. marts 2006. Foreningen ledes i dag af en bestyrelse bestående af 7 medlemmer og 2 suppleanter.

Foreningen har i dag 228 medlemmer - muslimer såvel som ikke-muslimer.

Hvorfor lige Muslimsk Studenter Union?

Vi ønsker at skabe et netværk, der bringer muslimer sammen på tværs af studieretning, etnicitet, køn og kultur. Derfor betegner vi os som en muslimsk og ikke som en etnisk eller kulturel forening.

Er MSU politisk styret?

Nej, MSU frabeder sig enhver politisk eller ideologisk retning. MSU engagerer sig udelukkende lokalt på SDU i arbejdet for at skabe et bedre studieliv for foreningens medlemmer. Det er op til det enkelte medlem, hvordan det vil engagere sig politisk og ideologisk uden for SDU. MSU forholder sig neutral på dette område. Derfor må der bl.a. ikke propaganderes partipolitik i foreningen.

MSU engagerer sig undtagelsesvis i intern studenterpolitik på SDU, da vi mener, at dette er en naturlig del af foreningens rolle som en aktiv studenterforening på SDU. Foreningen støtter derfor gerne medlemmer, der ønsker at deltage i studenterpolitik, rådsarbejde eller lignende engagement i SDU's studiemiljø.

Tilhører MSU en særligreligiøs retning inden for islam?

MSU er en uafhængig muslimsk forening, der ikke tilslutter sig en religiøs eller ideologisk retning eller organisationer og foreninger. MSU tilstræber åbenhed og opfordrer muslimske studerende til samarbejde lokalt på SDU i form af gensidig respekt og tolerance i ønsket om et bedre studiemiljø.

Står MSU bag ”rum til fordybelse” på SDU?

MSU har som forening ikke deltaget i arbejdet med etableringen af ”Rum til fordybelse”. MSU blev etableret i 2006, og arbejdet med etableringen af ”Rum til fordybelse” blev påbegyndt i 2004 på foranledning af universitetets studenterpræst og en gruppe studerende. Nogle få af foreningens nuværende medlemmer deltog her i et uorganiseret personligt arbejde med denne arbejdsgruppe.

Hvad mener MSU om ”Rum til fordybelse”?

MSU mener, at der skal være plads til religion i det offentlige rum - også på SDU - så længe det sker i ligeværdigt hensynsfuldt forhold til andre religiøse og ikke-religiøse anskuelser. Det er en populistisk frase at religion skal ud af det offentlige rum. Det er en krænkelse af den personlige frihed til at vælge religion til og fra. Derfor skal der være plads til både religiøse og ikke-religiøse mennesker og deres praksis i det offentlige rum.

Derfor hilser MSU også ”Rum til fordybelse” velkomment, da det er et godt eksempel på, at det er muligt at lave en løsning, der tilgodeser både religiøse og ikke-religiøse interesser i ét rum.

”Rum til fordybelse” opfylder mere end bare et religiøst behov; det giver også plads til et alment menneskeligt behov for ro og fordybelse og danner rammen om et sted, hvor tankerne kan samles. For foreningens medlemmer er rummet ensbetydende med mulighed for et åndehul i hverdagen, og et sted hvor den daglige bøn kan udføres. Dette er helt i overensstemmelse med rummets funktion, men MSU finder det vigtigt at påpege, at der ikke er tale om et bederum, men et rum til både religiøse og ikke-religiøse studerende, der søger ro og fordybelse. Dette er helt i overensstemmelse med foreningens grundlag og åbenhedsprincip.

Hvorfor skal SDU have en muslimsk studenterforening?

Et universitet er mere end bare et lærested, men også et værested. Derfor er der til universitetet tilknyttet en række servicefaciliteter, der skal lette hverdagen for de studerende. Her kan nævnes at SDU har tilknyttet en psykolog, en studenterpræst og mere basale services som kantine, boghandel, hæveautomat, men også aktiviteter af mere festlig karakter, som fredagsbar, julefrokoster og årsfest. Derudover er der også plads til organisationer og studenterforeninger, der varetager hver deres særinteresse.

Det er i sidstnævnte gruppe, at MSU hører til. MSU er en studenterforening, der hviler på et religiøst islamisk værdigrundlag, og herfra forsøger at varetage interesser hos de studerende, der tilslutter sig dette grundlag eller de aktiviteter, der udspringer deraf.

MSU i medierne

MSU og religiøs mobning på SDU.

Fyens Stiftstidende Xtra og Jyllands-Posten bragte den 8.12.2006 en artikel om religiøs mobning på Syddansk Universitet, Odense (SDU).

Dette kommer som en overraskelse for Muslimsk Studenter Union (MSU). Vi har på intet tidspunkt hørt eller bemærket spændinger af det nævnte omfang mellem de muslimske studerende på SDU. Der kan ifølge MSU være tale om personlige stridigheder, men ikke et generelt problem på SDU. Der skal dog ikke herske tvivl om at MSU tager på det kraftigste afstand fra religiøs mobning som artiklen omtaler, men vi savner dokumentation for omfanget af det påståede problem.

Det er naturligvis MSU's holdning, at der skal være plads til kvinder både med og uden tørklæde på SDU uden nogen form for mobning eller chikane, og de omtalte begivenheder ligger meget langt fra den gensidige respekt og plads til forskellighed, vores forening arbejder på at etablere.

MSU og ”bederummet”.

JP og FS Xtra bragte d. 6/2 2007 en artikel, der kom med en række faktuelt forkerte påstande, som MSU så sig nødsaget til at gå i rette med. Derfor blev nedenstående kritik sendt til de to aviser, hvorefter FS Xtra bragte en rettelse d. 8/2, og JP bragte samme dag en artikel, hvor MSU's holdning kom frem.

Vedr. artiklen om studinen og ”bederummet” på Syddansk Universitet, Odense.

JP bragte sammen med Fyens Stiftstidende Xtra den 6/2 en artikel om studerende Sosun Sendi (SS), der ønsker det nyoprettede rum til fordybelse på Syddansk Universitet nedlagt. Artiklen er behæftet med så mange faktuelle fejl, at vi ser os nødsaget til at korrigere.

MSU - Muslimsk Studenterunion - står for det første ikke bag rummet til fordybelse, som det kraftigt antydes i artiklen. Planerne om dette rum blev lagt i 2004 – længe inden foreningens oprettelse i 2006 – og blev til i samarbejde med studenterpræsten samt ikke-religiøse organer på universitetet. Rummet er åbent for alle og kan frit benyttes af alle - troende såvel som ikke-troende.

Det er ligeledes forkert, at Asmaa Abdol-Hamid står i spidsen for MSU. Asmaa er almindeligt medlem af foreningen, men ikke af bestyrelsen. Ønskede avisen virkelig en kommentar fra MSU, skulle det være temmelig uproblematisk, da der er kontaktoplysninger på vores hjemmeside.

Det har undervejs i processen været af stor vigtighed for såvel universitetsledelsen som de religiøse organer, at rummet til fordybelse skulle være åbent for alle, så det er ikke et "muslimsk krav" eller en "unødvendig politisk indrømmelse til foreningen MSU". Det er vores indtryk, at mange forskellige studerende og undervisere benytter rummet - til kristen andagt, til islamisk bøn, til eksamenslæsning, til meditation eller blot til at sidde i ro for en stund.

Rummet til fordybelse er altså hverken i udgangspunktet eller i praksis et rum forbeholdt medlemmer af MSU.

Et af lokalets aktiviteter er ganske rigtigt islamisk bøn, og SS begynder her at tale om truet integration og sekularisme. Lad os for det første fastslå, at ikke alle muslimer udgør et integrationsproblem. Mange er ganske velintegrerede, og faktisk er det ikke alle muslimer, der har en anden etnisk oprindelse end dansk. Når det så er sagt, har integration intet at gøre med, om man beder fem gange om dagen. Som SS selv påpeger, benytter mange muslimer almindelige klasselokaler til bønnen, og at der nu er oprettet et lokale, hvor bønnen kan finde sted i ro og fred, kan efter vores mening ikke andet end gavne integrationen: Integration handler i høj grad om accept, og det er en dejlig accept at kunne bede i ro og fred. Vi kan ikke med vores bedste vilje se, at man ikke kan være integreret og sekulariseret og samtidig benytte fordybelsesrummet til bøn. – Ligesom vi er forundrede over påstanden om, at mange finder det bedst at bede i klasselokaler eller andre steder på universitetet. Dette er faktisk et paradoks, hvis man som SS ønsker religionen ud af det offentlige rum, da fordybelsesrummet netop hindrer synlig religiøsitet diverse offentlige steder, eksemplificeret ved den daglige islamiske bøn på universitetets gange og i klasselokaler.

Rummet til fordybelse er ikke forbeholdt en lille udvalgt skare, og det er ikke et politisk projekt - det er et rum, der er til gavn for alle, og som signalerer, at universitetet byder alle velkommen. Det er vi i MSU og mange andre glade for.

Vi havde helst set, at SS og journalisten havde rettet henvendelse til os for at få de korrekte oplysninger og dermed i det mindste fået et sobert og sagligt grundlag at argumentere ud fra. Som hendes udtalelser står nu, ligner det desværre mest selvprofilering på bekostning af Asmaa Abdol-Hamid og en studenterforening, der hylder mangfoldighed og åbenhed og arbejder for bedre integration af de studerende på SDU.

Vi vil derfor for en god ordens skyld opfordre de to omtalte aviser til at korrigere de fejlagtige oplysninger.

MSU og skydning.

Den 19. marts var MSU i Højby Skytteforening. Dette var et alternativt socialt, sportsligt arrangement, som et af vores medlemmer havde taget initiativ til.

Der har efterfølgende floreret en del skriverier på diverse islamkritiske blogs på nettet, hvor et par billeder fra arrangementet følges med spydige bemærkninger om, at MSU er en militant forening i fåreklæder.

Under normale omstændigheder kunne man blot trække på skuldrene over sådanne horrible påstande, men da omstændighederne i den generelle islam-debat ikke er normale, og da Nyhedsavisen oven i købet valgte at kommentere vores arrangement, vil vi her bruge lidt plads på at oplyse om foreningsliv og dansk humor.

Et par dage efter skydearrangementet blev der sendt en mail fra MSU til folk på vores mailingliste, hvor MSU's sædvanlige logo var udskiftet med ét med to geværer på, fulgt af teksten: "I anledning af vores seneste arrangement, har MSU skiftet logo :-)".

Såfremt nogen skulle være i tvivl, var der tale om en joke. Om den var god eller dårlig kan man selvfølgelig diskutere, men der vil her blive gjort rede for den humor, der lå bag: Logoet spillede naturligvis på den herskende islamkritiske diskurs, hvor muslimske foreninger ofte bliver mistænkeliggjort for i virkeligheden at være militante, ekstremistiske, fundamentalistiske, islamistiske og på andre måder grusomme.

I MSU er det en æressag for os at være så åbne og imødekommende som overhovedet muligt - og derfor kan alle tilmelde sig vores nyhedsmail; også journalister fra Nyhedsavisen. Den pågældende journalist fra Nyhedsavisen har tidligere interviewet medlemmer fra foreningen og i lang tid stået på vores mailingliste. Han er med andre ord bekendt med MSU's aktiviteter, holdninger, osv. Han gav da også udtryk for, at han udmærket forstod humoren bag logoet, men ønskede alligevel at trykke det. Det synes vi er en sørgelig opførsel for en journalist, som er bekendt med, hvordan logoet vil blive opfattet, når det er løsrevet fra sin kontekst.

Det er forstemmende, at man som åben forening med de bedste intentioner bliver mistænkeliggjort, og at der i dén grad bliver ledt med lys og lygte efter den mindste ting, der kan blæses op og skade en forenings ry.

Der må være ens regler for alle foreninger i Danmark - og der var ikke én, der ville have så meget som løftet et øjenbryn, hvis Ulstrup Pensionistforening eller Ejby Fodboldklub havde været ude og prøve at skyde.

Reaktionen fortæller derfor desværre mere noget om afsenderen og niveauet for debatten end om MSU.

Men vi må sige, at i bagklogskabens lys var det måske ikke voldsomt smart at en muslimsk studenterunion arrangerede en skydetur, men vi troede faktisk, at folk ville kunne forstå, at vi som danske muslimer ikke behøver lade os begrænse af forskellige uhyrligheder rundt omkring i verden.